Darstellung von Samson mit Schlangen zu seinen Füßen
Der heilige Samson von Dol (* ca. 485, Süd-Wales, † ca. 568, Dol-de-Bretagne) war ein katholischer Heiliger, der mehrere Drachen getötet oder gezähmt haben soll. Bekannt sind diese Sagen durch die Vita Samsonis aus dem 7. oder 8. Jahrhundert, die eine Art Biographie des Heiligen darstellt.
Sagen[]
Der erste Drache[]
Kapitel 32 der Vita erzählt von Samsons erster Begegnung mit einem Drachen. Als er eines Tages mit seinem Bruder auf Reisen war, sahen sie einen verbrannten Pfad, als ob ein großer Baumstamm durch das verbrannte Gras gezogen worden wäre. Sie erkennen die Spur als den Pfad der Großen Schlange des Waldes, über die sich bereits ihre Vorfahren Geschichten erzählten. Samson ging vor, um die Kreatur zu konfrontieren.
Bald sah er den Drachen, der Feuer spieh und ein lautes Geräusch machte. Der Drache bewirft Samson mit Erde, doch dieser geht weiter auf ihn zu. Überwältigt vom Glauben des Heiligen faucht der Drache als wäre er von einem Schwert getroffen, rollt sich zusammen und beisst sich in den eigenen Schwanz. Daraufhin zeichnete Samson einen Kreis um die Kreatur auf den Boden und ein Kreuz in diesen Kreis und dankte dem Herrn. Dadurch wurde der Drache zahm und gehorchte den Befehlen Samsons. Samson befahl dem Drachen zu sterben, was dieser tat.
Der zweite Drache[]
Im Kapitel 50 traf Samson auf eine Gruppe Menschen, die ein heidnisches Monument anbeteten. Dazu führten sie ein Stück auf, das die Tötung von Balor darstellt. Samson kann die Menschen von diesem Götzendienst abhalten, findet jedoch auch den Grund dafür heraus. Mit dem Ritual sollte ein Drache aufgehalten werden, der die Felder der Menschen verheerte und zwei Dörfer bedrohte.
Samson reiste daraufhin zur Höhle des Drachen. Auch dieser Drache rollte sich zusammen und biss sich in den eigenen Schwanz. Daraufhin leinte er die Kreatur an und befahl auch ihr, zu sterben, während er sie über eine Klippe warf. Dann dankte er Gott und dieser sandte einen Regenschauer machte die Höhle zur Quelle eines großen Flusses. Hier finden sich Parallelen zum klassischen Chaoskampf, in dem der Drache oft auch das lebensbringende Wasser von den Menschen fernhält, bis der Held ihn töten kann.
Der dritte Drache[]
In Kapitel 58 bittet der König ihn, sich um einen weiteren Drachen zu kümmern, der das Land verwüstete. Samson ging zu der Höhle und rief die Schlange im Namen von Jesus Christus, zu ihm herauszukommen. Als der Drache kam, band er ihm seinen Gürtel um den Hals und führte den zahmen Drachen zur Seine. Er befahl ihm, dort unter einem bestimmten Felsen zu bleiben. Zum Dank ließ der König an dieser Stelle ein großes Kloster bauen. Dabei handelt es sich vermutlich um die Kathedrale von Dol-de-Bretagne.
Der vierte Drache[]
Im sechzigsten Kapitel hört Samson auf einer Reise durch Rumänien von einem Drachen, der Schaden anrichtete. Wieder konnte er den Drachen anbinden, woraufhin er ihn ins Meer warf und ihm befahl, zu sterben.
Ähnliche Sagen[]
Das Binden des zahmen Drachen erinnert an die Sagen von Vigor von Bayeux, der in der Normandie aktiv war. Auch dieser band einen Drachen mit seiner Stola und schickte ihn ins Meer[1]. Ein weiterer Heiliger, dem ähnliches nachgesagt wurde, ist St. Petroc aus England. Das Motiv kommt auch bei Paulinus Aurelianus vor, der neben Samson zu den sieben heiligen Gründerbischöfen der Bretagne zählt. Allgemein ist es in bretonischen Heiligensagen sehr häufig, weitere Beispiele sind die Heiligen Efflamm, Neventer und Derrien.
Die Drachentötersage des heiligen Armel, der ebenfalls aus Wales stammt, ist der von Samson besonders ähnlich. Armel soll einem Guivre, der je nach Quelle Janzé oder Ploërmel in der Bretagne terrorisierte, mit seiner Stola gebunden, erstochen und in die Seiche bzw. den Yvel geworfen haben. An den Stellen, die der Drache berührte, soll nie mehr Gras nachgewachsen sein[2][3][4]. Es gibt eine Reihe von Abzeichen im Museum of London, die vermutlich Armel darstellen, der auf dem Drachen steht. Einige davon wurden jedoch auch schon als St. Georg interpretiert[5].
Dom Ambourg vermutet beim Motiv des Fesselns eine Verbindung zum mesopotamischen Mythos von Tiamat und biblischen Meeresdrachen wie Leviathan, während der Sturz des zweiten Drachen über eine Klippe den Fall Satans als Drache der Apokalypse wiederspiegelt[1]. Daniel Ogden sieht in der Sage Einflüsse verschiedener frühchristlicher Drachentöter-Sagen wie z.B. über den Apostel Thomas, Ammon oder Marcellus von Paris[6].
Siehe auch[]
- YouTube: Saint Samson: Dragonslayer
Quellen[]
- Vita Samsonis, Übersetzung von T. Taylor (1925)
Einzelnachweise[]
- ↑ 1,0 1,1 Dominic Alexander (2008), Saints and Animals in the Middle Ages, Boydell & Brewer Ltd, ISBN 9781843833949
- ↑ Albert Le Grand (1637), Lives of the Saints of Armorican Brittany
- ↑ Des pierres et des hommes - Saint Armel, Le Manoir de Saint-Armel
- ↑ Bon Repos Gites (2021), Dragons and Dragonslayers of Brittany, Bonjour From Brittany
- ↑ Hanneke van Asperen (2005), Saint Armel of Brittany: The identification of four badges from London, Pregrinations: Journal of Medieval Art and Architecture, Vol. 2, Issue 1
- ↑ Daniel Ogden (2013), Drakōn: Dragon Myth and Serpent Cult in the Greek and Roman Worlds, Oxford University Press, Print ISBN 9780199557325